圣教会传统 | 你注意过教宗手里的权杖吗?原来这么大学问!

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本栏目旨在为广大读者学习了解教会传统礼仪,并为赞美光荣天主的圣名及祂整个圣教会的益处。


额我略圣咏欣赏



根据一些源自西班牙的资料,主教和隐修院院长的牧杖作为礼仪的标记,可追溯至第七世纪,虽然有可能在更早的时候便已沿用。以牧杖来象征主教权力的这个用法,似乎是由伊比利半岛传至英国、法国和德国。无论如何,古老的(罗马礼典Ordines Romani)所载教宗大礼弥撒的描述中未有提及它的用途。教宗们的塑像也左证主教用的牧杖不属于代表教宗的标记,因为在罗马的人物像中从未见过。然而,教宗依诺森三世在他的《论祭台的神圣奥迹》(De sacroaltaris mysterio I, 62)曾写下:罗马教宗不用牧者的棍杖。


这习惯可能是因为过往牧杖是由教省主教或其他主教颁授给新上任主教的一个标记(这个授予牧杖仪式从加洛林王朝时代至政教之争时期,更往往是由在俗的统治者施行的)。但教宗从来都不是由其他主教授权给他,正如帕尔马的伯尔纳?布托罗(Bernardo Botono da Parma 卒于1263年)于《额我略九世宪令注释集》(G/ossa ordinaria deiDecretali di Gregorio IX,1,15)上指出:教宗只是从天主获得权柄。圣多玛斯亚奎纳进一步指出一个理由,他解释说:「教宗不用权杖……因为权杖上的弯柄代表有限的权力」(Super Sent., lib. 4 d. 24 q. 3 a. 3 ad 8),他所指的是在当时已经通行的权杖样式,其顶部是弯曲的,象征牧民工作和管治权力(译按:牧杖弯曲处是用来牵引羊只的颈项,含引导之意; 牧杖的棒身则有施行惩治之意)。

 


至少自中世纪的全盛时期伊始,教宗用权杖(ferula pontificalis)来代表他们在世间的权柄。我们不清楚它准确的形状, 大概是一根棍子,顶部有一个十字。在中世纪,教宗当选之后,随即接管拉特朗大殿,然后由拉特朗的圣佬愣佐至圣堂(即至圣小堂 Sancta Sanctorum)的院长把权杖授予教宗,作为“统治和管教的标记(signum regiminis et correctionis),管治包括施行惩罚和指定补赎。授予权杖过往是个重要的行动,但它有别于在教宗加冕的仪式上戴上肩带的用意。事实上,前者自五世纪初已不再推行。


使用权杖从来都不是教宗礼仪中的一部分,除了在一些场合,例如开启圣门和祝圣教堂,教宗用权杖叩门三次,并在教堂的地上划上拉丁文及希腊文字母。在中世纪后期,教宗们也曾用三重十字的棍杖当权杖。



教宗保禄六世于1963年被选为教宗后,委任拿波里的艺术家莱罗?郭斯理(Lello Scorzelli)雕铸一根在举行隆重礼仪时用的牧杖。这根银制的棍杖采用了传统十字架的形状,但上面加上耶稣的苦像。保禄六世于1965年12月8日梵蒂冈大公会议闭幕礼上首次使用这根权杖。其后,他经常在主持礼仪,或其他场合上使用这权杖好像主教牧杖一般。保禄六世及若望保禄二世在某些场合也曾用三重十字作为徽号。


2008年圣枝主日,教宗本笃十六世取代了这根若望保禄一世,若望保禄二世和他自己都曾经用过的权杖,而改用了一根有一枚金色十字的权杖。这金权杖是1877年庇护九世庆祝晋牧五十周年时,由圣伯多禄社团(Circolo di San Pietro)赠送给他的礼物;若望廿三世在梵二大公会议期间不同的礼仪中也使用过它。


教宗本笃十六世自2009年将临期第一晚祷时,开始使用一根新的权杖,亦是由圣伯多禄社团赠送,形状与真福庇护九世的权杖相似。


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